介绍：芭丽和夏布是一对非常恩爱的夫妻，夏布从事着广告创意的行业，芭丽的存在常常给他带来各种各样的灵感一场车祸中，芭丽不幸丧生，临终前，她希望能够将自己的心脏捐赠出去，去挽救另外一条无辜的性命。接受芭丽心脏的，是一个名叫达妮的女孩，手术结束之后，达妮在敏敏之中继承了芭丽的性格和好恶，并且在不知不觉之中深深的爱上了夏布。　　芭丽来到了夏布所在的公司成为了一名策划人，因为无法忘记已故的亡妻，所以夏布对热情似火的达妮处处回避。但不可否认的是，达妮确实也给夏布带来了很多新的灵感。最终，夏布还是得知了有关妻子心脏的真相。

介绍：德国表现主义代表作品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。

介绍：矿工卡苏里南（Turo Pajala 饰）工作的矿场停业，他只得驾驶别人送赠的敞篷凯迪拉克老车远赴赫尔辛基另谋出路路上遭遇的一场抢劫让他身边只剩凯迪拉克和一台收音机，卡苏里南找到了码头力工的临时工作，但正职却迟迟无法落实。卡苏里南结识了在屠宰厂工作身带一个男孩的女工伊勒梅勒，两人的生活很快合二为一。但不久卡苏里南因向劫匪寻仇而入狱，室友米柯南精心策划了越狱步骤，在伊勒梅勒的协助下，卡苏里南重获自由。　　本片获1989年莫斯科国际电影节最佳男主角奖、国际影评人费比西奖，1991年全美影评人协会最佳外语片奖。是导演郭立斯马基（Aki Kaurismäki）无产阶级三部曲的第二部。

介绍：社会底层人士考斯迪南（詹·海帝安Janne Hyytiäinen饰）是个不起眼的保安他的生活和事业都充斥着失败感，如果说他曾经有过一些挣扎的话，也陷于徒劳，因为无穷无尽的孤独和自卑感已经把他牢牢笼罩。他似乎已经被这个世界遗忘了太久。美女米尔雅（玛利亚·海斯卡涅 Maria Järvenhelmi 饰）就这样意外的出现了，被她如此垂青，考斯迪南的人生终于重现亮光。　　没料到，米尔雅接近考斯迪南，不过是珠宝店抢劫计划的一部分。可怜的考斯迪南不但默默忍受了一场情感的欺骗，还因此事而入狱。即使保释出狱后，一切都有了重建的希望，噩运却始终不肯离开这个小人物，又一次给他无情的打击。走投无路的考斯迪南，只有期盼着人生能有一丝曙光。

介绍：派波（劳伦斯费许朋饰）是个一板一眼的落难英雄，不幸琅珰入狱，更不幸的是，狱方将他和道吉（史蒂芬鲍德温饰）铐在一起，在乔治亚州的树林内进行劳役道吉是个电脑骇客高手，专门利用电脑窃取跨国际大公司的存款，可是他犯了一个大忌，她挑上的对象竟是古巴黑手党成立的傀儡公司。他不但〝读〞走古巴黑手党钜额的存款，还拷贝了一片足以瓦解黑道帝国的电脑磁碟片，但是对这个跨国际企业的“黑色背景”他却一无所知。古巴人想要夺回他们的钱和磁片，联邦警方千方百计要磁片的秘密档案，而原为警察的派波因为涉及毒品交易而被拖下水入狱，警方指派他卧底盯准道吉，如果他找到道吉手上的磁片，他就能提早出狱。没想到派波与道吉进行劳役时，突然爆发枪战，他们被迫越狱逃亡，手铐相连穿过乔治亚州的浓密树林，来到繁华的南方大都会亚特兰大市。　　白道黑道都要取他们的命，黑白两悍将被情势所逼，在72小时之内一方面必须快马加鞭甩开追兵，另一方面得解开错综复杂的阴险计谋，逃过危机四伏的死亡陷阱。徒步、驾卡车、飙重型机车，与轨道上急驰而来的列车展开百米赛跑，走头无路坠入奔流的急湍…不择手段、不允许片刻思索。他们更要学著忍受彼此的个性和被铐在一起的处境，并扣准双方的节拍，携手拼老命的逃逃逃！