介绍：德国表现主义代表作品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。

介绍：《谁能阻挡我们》呼吁改变我们对青少年的看法；我们对那些出生于21世纪初、最近才成年的人的看法；那些现在看来对一切都抱有愧疚的人，他们亲眼看到了自己的希望破灭这部介于纪录片、小说和纯粹的证据记录之间的电影让年轻的青少年展示了他们真正的样子，我们很少看到的样子，或者他们让我们看到的样子：利用电影镜头展示他们最好的一面，重新赢得我们对未来的信任；从脆弱和情感出发，带着幽默、智慧、信念和想法。因为向我们讲述爱情、友谊、政治或教育的年轻人，不仅是在讲他们自己，而且也是在对任何年龄段的我们始终重要的事情。《谁能阻挡我们》是一部关于我们自己的电影：关于我们的过去、现在和将来。

介绍：No bloody slashers have ever before been made in Lithuania. Takashi Miike’s die-hardest fan Jonas Trukanas accomplished his dream and independently created an inventively ripping horror thriller with a minimal budget.                                                                    Bewitching from the first minutes, the dynamic chase builds a scary atmosphere of danger, fear and horror, while also clinging to luck and chance. “Be the hunters, not the prey,” the school mistress ironically wishes them on the graduation day, when the damnably awesome classmates follow the tradition of renting a cottage for a weekend to celebrate their graduation. They end up in the middle of nowhere for an ultimate prom party. Unfortunately, they make some terribly wrong and naive mistakes on the way.                                                                    There is no mobile coverage there, as you may expect in line with all the unwritten rules. A mysterious masked savage suddenly shows up with the intention of conducting a stylish massacre. One by one, graduates are barbarously punished and axed for cynicism, arrogance, jealousy, debauchery, blackmail, filthiness, hatred, slandering, and gossiping. So many bright hopes, future plans and promising careers destroyed in just one fateful night at an illegal rave. Only shy Marius is destined to survive and turn misfortune to fortune. But why is the ruthlessly slashing serial killer protecting him                                                                    Sparked by local myths and legends (co-written with Titas Laucius, director of “Parade” from the First Feature Competition), inspired by beloved classical slashers and enriched by morbid ironic horror, the film unites whole gang of talented Lithuanian youngsters, led by Gabija Bargalaitė after her immersive debut in “Pilgrims” (Winner of Venetian “Orizzonti”). A small indie gem with hidden easter eggs and uncredited cameos.

介绍：二十岁的年轻人Kamal结婚已经几个月了，但夫妻生活却一直没能达到完美和谐Kamal在性方面有障碍，他的妻子结婚后依然还是处子之身。于是Kamal去看医生，可医生确诊Kamal生理上并没有任何问题。Kamal来到城里找其他女人，希望能占有她们的肉体，但即使城里面有无数的美女，Kamal却一次机会也没有碰上。直到他经历了在公交车上的一次奇遇……19岁的卡莫欧Kamal（凯思德·哥里伯克乌饰）走进医生的办公室，脱光了衣服，赤裸着躺下。卡莫欧与她的妻子已经结婚三个月了，他始终没有性能力，家庭生活也因此变得十分不和谐，他每次回家前都有很大压力，希望能发生什么改变，但是却一直都没有。卡莫欧又去城里看了医生，确定自己心理上没有任何问题，他怀疑自己和妻子是否不能来电。卡莫欧便一个人来到了大城市中，想在这里找到喜欢的女人，希望能与她们交媾。大城市果然与乡村不同，美女如云，可尽管如此，卡莫欧还是没能找到能与自己来电的女人。直到有一天，卡莫欧上了一辆公共汽车，偶然间见到了美丽的薇拉Vera（蒂娜拉·卓卡洛娃饰），卡莫欧呆住了，但这一切似乎都是巧合，因为自此后他们很久没有再见面。卡莫欧每天都在这座大城市那些高耸入云的大厦间穿梭奔走，站在后现代建筑中翘首张望，只希望能再见到在公共汽车上的那个可爱女孩，他希望这个女孩能改变他。终于在某一天，卡莫欧等到了这个美丽的天使薇拉，一个在工厂工作的年轻的俄罗斯姑娘，但他没有想到的是，薇拉早已嫁做人妻了。薇拉的丈夫（玛若夫·普罗当那饰）是印度暗杀集团的一个黑手党分子，他出狱后，看到与薇拉交往中的卡莫欧，便让卡莫欧穿上女人的红裙子，羞辱他，并让无辜的卡莫欧也卷入了盗窃、强奸和无尽的杀掳当中，他认为通过杀人就可以使卡莫欧变得强硬，成为一个真正的男人……

介绍：The City on the River is a tragicomedy about the ultimate triumph of human virtues in the face of systematic, institutional inhumanity.