介绍：社工蒂塔的家里住着太多边缘人：女友的两个女儿，一个人小鬼大满腹疑问，一个叛逆少女对世界愤恨；室友东尼在交友软件不停寻找下任，这次钓上的小鲜肉还算亲切诚恳；还有三两成群的离家女同志们，整天吵吵闹闹也勉强凑成一家人直到女友诊断出癌症，蒂塔被迫负起母亲的责任，不仅为了收养得 跟东尼假结婚，还得对外人掩盖家中混居的复杂身份，身在作风保守的马其顿，他们该怎么维持这个拼凑家庭的平衡？

介绍：SetinNizhnyTagil,Russia,Summerjourneysnostalgicallythroughthewarmmiddle-Uralsummerwitheight-year-oldVadimandhishalf-sisterChristina.Theyenjoyeveningfestivitieswiththeirolderteenagefriendsbythefire,goonmellowskateboardrides,andhaveaquietdaytimenapinthegardenhouse.Caressedbythesunandthewarmthofhisrelatives,hiddeninthequi..

介绍：几个酷爱电子游戏的年轻人——吸血鬼季马、博士、大个子、蚊子、丽塔、马克西姆在电子游戏大赛中一举夺魁，大赛赞助商将该公司新开发的一款“反恐精英”游戏作为额外的奖品发给了他们　　年轻人们兴致勃勃地回家把光盘插进了电脑，不料意外发生了，电脑主板被烧，而且音响发出的声波几乎让人晕倒。此后在他们身上发生了一系列怪异现象，马克西姆在捍卫女友列娜与黑帮的较量中，发现自己具有了电脑游戏中人物的超级能量。正当他想把这一切告诉季马他们时，遭到黑帮绑架。季马一伙尾随而至，决定用手中的彩弹枪救出马克西姆。他们冲进了关押马克西姆的仓库，却撞上了几十名实枪荷弹的士兵，原来这是商人鲍利斯新购买的雇佣军。双方展开了激烈的交火，五名年轻人将雇佣军悉数击毙。　　鲍利斯顺势雇佣了这五名年轻人，派他们去暗杀自己的商业竞争对手。在执行任务中，季马发现了鲍利斯的秘密，他是想获得波利维亚可替代新能源的钯矿开采权和那些可以将普通人变成超级战士的光盘。　　季马试图阻止这一切，但是兄弟反目，博士、扬和蚊子执意要自己拥有这些光盘，取代鲍利斯的位子。他们设计利用季马、马克西姆和丽塔偷袭了鲍利斯的基地。眼看光盘到手，但政府的特种兵到来了……

介绍：德国表现主义代表作品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。

介绍：国家地理探险家兼摄影师罗南·多诺万前往地处偏远、景观壮丽的北极高纬地区，寻找传说中的白狼白狼很少见到人类，天性自由奔放、毫无畏惧，使我们有机会了解这种神秘的掠食者和它们的家族纽带，以前所未有的近距离接触白狼。 　　第1集：寻觅（The Search） 　　第2集：群狼之后（The Wolf Queen） 　　第3集：最后的捕猎（The Last Hunt）