介绍：《玉帝传奇》借助中国古代神话传说中的人物，演绎出一段段人间的挚爱真情玉帝与演对手戏的玉兄，成为全剧矛盾纠葛的中心线索；他们独特、复杂、多层面的性格特征，在戏剧冲突中得以充分展示。 　　御兄、御弟的争斗，是在老玉帝选择接班人的比武中开始的。御兄本性顽劣，争强斗狠，不服任何人；御弟却与御兄性格迥异，虽聪慧过人，武功高强，却以慈善之心待人，一腔悲悯情怀。在比武中，玉弟不忍伤害玉兄，战成平手。关键时刻，玉帝笃守诚信；玉兄则不择手段，几乎成功继位。一直到加冕仪式将要开始，玉兄的凶残嘴脸才败露，仓皇逃往人间。而此时的玉弟，正默默承受着内心极度痛苦的煎熬：他要为自己的仁慈付出代价，那就是不仅失去皇位，还将失去自己心爱的水雾仙子。 　　玉帝（御兄逃窜后，御弟继位）是中国人心目中的理想人物。他宽厚善良，大慈大悲，疾恶如仇，不惜牺牲，拯救百姓于水火之中。《玉》剧在塑造玉帝这个人物时，无疑给他戴上了理想化的光环。但《玉》剧中的玉帝毕竟是人，因而感人至深。他曾以最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶，有时几乎到了懦弱的程度，幻想着感化他们。残酷的现实使玉帝渐渐清醒、成熟，懂得了除恶务尽。《玉》剧中的玉帝，保持了中国人最易接受的性格特征，如慈善为本，邪不压正，善恶终有报等，表现出中国传统文化中特有的人文思想。玉帝的结局，终于战胜邪恶，得到了爱情、友情、亲情，也是人们熟悉的大团圆结局。 片断照(18张)　　御兄是《玉》剧中的大恶大凶。但在人物性格的处理上，并未脸谱化，而是细腻的表现了他的渐变过程，以及性格的多层面、复杂性，刻画出一个有血有肉的活生生的人物。御兄恃才自傲，漠视他人；只要自己想得到的，就不顾一切，不择手段。比武争帝位时，御兄明知御弟在忍让他，却讥笑玉弟懦弱，不是敢作敢为、果断行事之人。应该说，这时玉兄和玉弟的冲突，还基本上是性格差异所致。待到玉兄逃到凡间，隐姓埋名、卧薪尝胆，聚妖闹事时，他性格中本质的东西才逐渐显露，原来具有的骁勇、聪颖变成凶残、阴毒。御兄不顾一切地争夺帝位，同时是在不顾一切地争夺水雾仙子。当他败逃凡间，遇到碧瑶时，怦然心动，把所有的失落都转变成浓烈的爱意。 　　在御兄残忍、冷酷的心中，惟有对碧瑶的一缕情丝尚存。即使碧瑶认清了御兄的丑恶，与他刀枪相见时，御兄仍没有放弃幻想。这时，我们已经不知道，御兄穷毕精力争夺的东西，是天宫的龙椅，还是心中所爱？抑或是两者皆有？孰轻孰重？

介绍：影片根据巴金的小说《家》改编，它描写了五四时期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，通过觉新、觉慧、觉民三位主人公的不同命运，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争及民主主义的觉醒

介绍：崔美京（金善雅 饰）经商失败而失去了一切，离开了丈夫和孩子三十年之久李颐晚（罗文熙 饰）摊上了一个啃老的儿子，年至六十还在超市里打工替儿子赚钱娶媳妇。朴顺（李京实 饰）的儿子身患重病，她必须想尽一切方法为孩子筹集医药费。三个走投无路的绝望女子决定投资开一家美容院，却不幸遭遇了诈骗毕生积蓄尽数被卷走。　　就在这个节骨眼上，三人邂逅了名为恩智（金恩洙 饰）的女孩，在恩智的建议下，一个名为“风洞三村女童军”的组织成立了，女人们决定依靠她们的双手和力量夺回本属于她们的东西。在调查的过程中，一行人发现诈骗案件并不是首次发生，而其背后所牵扯的利益十分复杂。

介绍：一部以花腰傣民族文化为题材，在云南省新平取景拍摄的电影《花腰女儿红》，于2011年4月15日上午8点在中央电视台电影频道播出　　该影片由云南省著名作家李霁宇编剧，中影集团投资，于2009年5月在风光如画的漠沙镇大沐浴花腰傣民族文化生态村等地开机拍摄，属2009年全国边疆民族文化工程项目。影片由香港导演梁崇勋执导，以一对花腰傣姐妹阿月、阿玉对花腰傣民族服饰文化的传承和开发不同观念的矛盾纠葛为主线，穿插花腰傣男女的感情追求，充满浪漫主义气息。　　这部电影反映了在建设社会主义新农村的时代背景下，年轻漂亮的花腰傣阿月、阿玉姐妹俩，如何传承花腰傣精湛的服饰制作工艺，以及如何将靓丽的花腰傣服饰推向市场、推向世界，将传统优秀的花腰傣服饰文化弘扬光大的艰辛历程。影片中，性格不同的姐妹俩，在事业、爱情等方面都发生了一系列矛盾冲突，但姐妹俩共同的追求和事业，让她们都获得了令人称赞的业绩。影片充分展示善良美丽、勤劳智慧的花腰傣年轻一代，在新的历史时期勇搏市场经济浪潮，适应时代发展积极向上的精神风貌。